ALGo acerca de LUCifEr

Capitulo III....Luz y oscuridad.



No puede haber una comprensión real de los seres celestiales sin abordar el tema de los ángeles caídos. Hay opiniones diferentes en cuanto a lo que pudo ocurrir en el pasado para que algunos ángeles cayeran, pero lo indiscutible es la persistencia con la que esta idea ha surgido en casi todos los sistemas de creencias del planeta.El cristianismo y el judaísmo tienen a Satanás, a Lucifer y, según las diversas sectas, un sinnúmero de ángeles caídos. El Islam tiene su Eblis o Shaytan, como se le llama a veces, obvio equivalente de Satanás. Lucifer, dice una tradición, era uno de los siete grandes arcángeles de nuestro sistema solar, que actuaba como custodio del planeta Venus. Dios pidió un voluntario, entre sus principales ángeles, que estuviera dispuesto a descender a la tierra para fortalecer la resolución espiritual de la humanidad mediante una tentación constante.Lucifer se ofreció para la tarea.

A pesar de sus amorosas intenciones, con el correr de los siglos nuestra mente fue identificando poco a poco a Lucifer con el demonio, en vez de verlo como un aspecto de Dios que nos ayuda a crecer. El demonio me llevó a hacerlo es una excusa tentadora para justificar cualquier cosa, nos hemos dejado cegar por ella, al punto de retratar a Lucifer como fuente de todo lo que consideramos maligno en el mundo.Una de las tareas celestiales de Lucifer, cuyo nombre mismo significa dador de Luz o portador de Luz;, es enseñarnos el necesario lado oscuro de la vida. Lucifer es la sombra que revela la Luz por contraste.En muchos sentidos no podemos ver la verdadera luz sino después de experimentar la oscuridad. Tendemos a no valorar hasta que no lo perdemos y volvemos a recuperarlo mediante nuestro propio esfuerzo. La parábola del hijo pródigo señala esta peculiaridad de la naturaleza humana. Esta interdependencia de luz y oscuridad, de alegría y pesar, de bien y mal, así como todos los opuestos de nuestro dual sistema de realidad, cede a la comprensión de que, dentro de un contexto mas amplio, Cristo y Lucifer son, si no exactamente complementarios, miembros de uanos contemporáneos comienzan a abandonar el concepto de que existe un verdadero demonio. Reconocen, una vez mas, que solo hay una fuerza omnipotente en el universo.

Tal como lo escribió el poeta y filósofo William Blake, El mal es solo la privación del bien, y cuando el alma emerge de esa ilusión de mal, Lucifer retoma su puesto original entre los grandes arcángeles de Dios..

Texto Extraído de una publicación por JISA5935 para Planeta Oculto.com

No MOMENtO

Tú y yo jamás,

sin corazón,

y sin ser.

Tú y yo,

sin coraza,

sin cartón.

Oh, vida no divina;

orquestas sin tierra...

ó tierras.

Tú, sin Yo,

gritas

sin tiempo.

Lloraré sin tí,

tú sin mí.

Sin mi llanto,

sin tiempo,

sin sueños,

sin corazón, amor...

Cierra y corta;

atraviesa el umbral

de mi carne,

mi atemporal momento.

("Debimos llegar",

te oigo gritar.

¿Te oigo gritar?)

GOTHIC PENNY DREADFUL: Varney the Vampyre

How graves give up their dead, And how the night air hideous grows with shrieks!- Varney the Vampyre

Long before Buffy, long before Dark Shadows, and even before Dracula, there was Varney the Vampyre. In the absence of television, radio and film, the cheapest of cheap paperbacks, the penny dreadful, provided mass culture with this icon of evil and delicious, shuddering horror. In the mid-19th Century, this was as exciting as literature got. Varney ran into three serials, and a reprinted novel of over 200 chapters. Sir Francis Varney, accursed and repentant aristocratic vampire, joined fellow pop-culture characters Sweeney Todd and Spring-Heeled Jack as imaginative fodder for young and old alike, raising questions in the minds of elitists and reformers as to the advisability of the newly widespread literacy.

Varney the Vampyre, or The Feast of Blood

The following romance is collected from seemingly the most authentic sources...- Varney the Vampyre, Preface

One publisher of penny dreadfuls, E Lloyd, employed a stable of writers, whose works often appeared without attribution, or advertised as 'By the author of [Last Published Successful Story]'. For this reason, it is impossible to state categorically which of them wrote Varney. The author was long believed to be Thomas Peckett Prest (1810 - 1859), but recent style analysis has given the title to James Malcolm Rymer (1814 - 1884).
Prest, incidentally, wrote The String of Pearls, the original story on which the Sweeney Todd material is based. Rymer's other works include The Black Monk, Flight of the Vampyre, Coming of the Second Vampyre, Fate of the Vampyre, Manuscripts from the Diary of a Physician (a slight departure here), and, no surprise, Bride of the Vampyre.
Varney was extremely popular. There were three serials, published in 1845, 1847 and 1853. In 1847, a compilation in novel form came out.

The Tale of Varney

'God help us!' ejaculated Harry.- Varney the Vampyre, Chapter One

Sir Francis Varney, 18th Century English aristocrat, is hanged for the murder of his own son. Revived by a medical student, Varney becomes a vampire, sustaining himself from the blood of the living. Essentially immortal, he can be revived by the touch of moonlight. Although frightening in aspect, Varney exerts a powerful sexual attraction on his female victims.
The story abounds in the sort of settings and events we have now come to expect from a vampire tale, castles, graveyards, stately homes, storms, encounters with the monster by night, riots, and plots. Varney is the kind of vampire we have since come to know and love; mysterious, powerful, but also nobler than many of the more ordinary villains of the story, suffering from romantic self-loathing.
The style is surprisingly breezy and, although full of Gothic forebodings and atmospheric descriptions, remarkably modern in its succinctness. The story moves from plot to plot in short, snappy chapters. As the idea of the 'cliff-hanger' ending had yet to be invented, the instalments sometimes end abruptly. The whole story has something of a soap opera quality; plots often become so convoluted that the threads are lost.
The remorseful Varney attempts suicide by drowning, but is once again revived by moonlight. Finally, in chapter 237, in a bid to end his unendurable existence, he throws himself into the crater of Vesuvius.

Afterlife

Before...the guide could utter anything but a shriek, Varney took one tremendous leap, and disappeared into the burning mouth of the mountain.- Varney the Vampyre, Chapter 237

Although in 1846, at the height of its popularity, Varney was performed as a play, the staying power of the story, like that of so many penny dreadfuls, has been less in its status as a classic than in its influence on the works that came after it.
Long unavailable in print, except to collectors, Varney can now be found in paperback, or accessed as an e-book on a number of sites, including the University of Virginia's Electronic Text Center.
Though the style may be a bit out of date, Varney the Vampyre, or parts of it at least, can still be worth a read for a glimpse into the pop culture of yesterday, and a look at the origin of the motifs that still fascinate us today.
...the Author must leave the question of credibility entirely to his readers...- Varney the Vampyre, Preface

Triste Eternidad

Si tú y la eternidad
derraman sin final
un aura de soledad
mi corazón entumecido
mirará hacia el abismo

si tú me condenas
al mundo vivo
al error de mis letras
mi pasado muerto
me olvidará

desgarradora voz del alba
lloraré sobre ella
ella mi yo
ella arderá en su sudor
en su yo que soy yo
en mí condenará
su vida y su supor
mi sueño ha desaparecido

mi dolor me abrazará
mis brazos morderá
y mis besos bendecirá
ah, la vida de ellos
helos muertos sin final
viven libres de libertad
vivan, vivan libres de amar

EL CINEMORTE

Adoro odiarte, y te odio cuando me amas,

Y cuando te mueres en sus brazos,

Y cuando el sabor de tu cabello se enreda enre sus flores.

Añoro el sangriento silencio;

Maldito y podrido momento de gloria.

En el viento que toca la ventana,

En la tierra del frío ardiente,

De las sombras de nieve;

Pues los que lamen el hielo

De él se enamoran

Mas no le aman.

imagen: Sin

Autor: desconocido

DISCRIMINACION

ESTA NOTA FUE CREADA POR Borderangeluz, la he traído hasta aquí, pues me pareció interesante y un tema que ha todos nos ha tocado.
El arma contra el odio es el amor.

DISCRIMINACION A LOS GOTICOS: Este es una de las tantas lamentables noticias de agresion contra una persona que no tenia culpa de ser lo que escogió ser.La BBC de Londres difundió la noticia en los web noticiosos del mundo: La BBC de Londres evalúa hoy la lamentable muerte de Sophie Lancaster, una chica de 20 años cuyo único delito fue identificarse con la moda gótica.
El asesino de Lancaster, un joven de apenas 15 años de edad, la pateó y pisó salvajemente hasta causarle heridas tan serveras que los paramédicos no fueron capaces de identificar si era un hombre o una mujer. Sophie falleció tras dos semanas hospitalizada.
El adolescente, cuyo nombre se reserva debido a la legislación de protección a los menores de edad, estaba borracho y era parte de una padilla de cinco jóvenes que atacaron “salvaje y despiadamente” a Sophie Lancaster, y a su novio Preston Crown.
El hecho ocurrió el 11 de agosto pasado en el Parque Stubbylee Park en Bacup, Lancashire. La pandilla estaba arremetiendo violentamente contra Robert Malby, un chico de 21 años, cuando Sophie Lancaster intervino rogándoles que dejaran de golpearlo. La pandilla enfocó entonces su ira contra la joven gótica, según se declaró en la corte que lleva el caso. El adolescente al que se imputa el hecho se ha declarado inocente del cargo de asesinato. Los otros miembros de la pandilla fueron declarados inocentes.
A pesar de haber transcurrido casi 6 meses, la muerte de Sophie Lancaster recibió escasa cobertura en los medios y sólo tras el juicio se ha comenzado a examinar la relación entre el crimen y una discriminación hacia la comunidad gótica. El asesinato había sido reseñado sólo en medios locales y en la internet, con apenas cobertura en los diarios nacionales ingleses.
El poco impacto del crimen cometido contra Sophie Lancaster se ha comparado la denuncia de discriminación que recibió una pareja de góticos a los que no se permitió subir a un autobús, y se han establecido paralelismos con el asesinato de Brian Deneke, un joven “punk” norteamericano que falleció en circunstancias similares.
Las comunidades de góticos, metaleros y punks ingleses han expresado su pesar por el asesinato de Sophie y están promoviendo una campaña para que se definan legalmente como “Crímenes de odio” aquellos cometidos contra individuos en base a sus apariencias o su pertenencia a ciertos intereses subculturales.
Amigos de la joven han preparado una página de MySpace en su memoria.

No es la primera noticia que llega con sabor a discriminacion en estos ultimos años. Eventos como la masacre de Columbine, realizada por dos jóvenes incorrectamente relacionados con la subcultura gótica, reforzaron estos prejuicios. Los reportes, equivocados acerca de las raíces de la masacre, crearon una serie de prejuicios contra la comunidad gótica en los Estados Unidos; al igual que la masacre de Carmen de Patagones generó una serie de prejuicios contra los góticos/darks en la Argentina.La mayoría de los jóvenes se sienten perseguidos, rechazados, abrumados, acusados sólo porque deciden asumir un estilo de vida y de vestuario diferente a los patrones "normales" SEGUN LA SOCIEDAD.En otra parte de Sudamerica:Con pretexto del incendio en el sur de Quito, en donde un concierto de música gótica se convirtió en un desastre que cobró la vida de 15 personas incluyendo a cinco integrantes de la banda Zelestial, algunos medios de comunicación y algunas personas han tratado el tema de forma muy equivocada, intentando relacionar a la subcultura gótica y sus connotaciones como causa del desastre o cayendo en un reprochable amarillismo.
No permitamos pues, que nos discriminen por los tantos prejuicios idiotas que giran por el mundo y por nuestras cabezas. Jamas deberiamos actuar con violencia contra otro ser vivo. Por ningun motivo.
He dicho...

Por: Borderangeluz

HIMNO GótICO

†Himno Gótico†



Negro el color de nuestras vestiduras.

No por nosotros sino por vosotros,

Por vuestros miedos y dudas.


Macabra siempre nuestra presencia.


No por maldad en nuestros corazones


Sino por marcar la diferencia.


Oscuros los lugares que frecuentamos.


No por necesidad de escondernos,


Por nuestro miedo a las tinieblas superado.


Vosotros nos señaláis con el dedo
Y nos juzgáis ridículos.


¿De que os reís, necios?


Tenemos el valor de ser distintos.


Vuestro miedo a la oscuridad representamos.

En nosotros veis vuestra propia maldad oculta.

Somos la nación gótica.

La raza nocturna.



Aqui siempre es de noche. En la naciòn gòtica pareciera que el sol no tiene razón de ser. Los seres que habitamos en la oscuridad huimos de la luz comun de los mortales. aprendimos a sobrevivir sobre los temores del humano cualquiera. Pero no somos hèroes sino marginados...Lamentable realidad.



La prisión de la vida que delatamos es la imagen de la soledad de un universo habitado por las monstruosas criaturas que atormentan al espíritu. Los góticos somos en el fondo el símbolo de la incomunicación, de alcanzar una comunicación imposible, de reflejar toda esa pesadez que es la vida, todo el orgasmo que son los sentimientos, pero que tal parece nadie capta. En todo caso, los señalamientos que caen sobre los semejantes se convierten en placeres para nosotros.



Los góticos proponemos que el miedo sea sacado de lo oculto y lo irrelevantemente convencional y elevado a la realidad obscura del destino humano. El conocimiento científico nos ha enseñado que el mundo es discontinuo; que la noción de vida no es más que un existir entre los momentos de un tiempo dividido y que éste se transforma del sueño a la vigilia. Así, el aspecto último del mundo y del conocimiento es la muerte: un saber del que se puede obtener un placer ignoto. Así el gótico busca esa convivencia con uno mismo, esa escape de la cotidianidad, ese experimentar al máximo los sentimientos.



La filosofía gótica es difícil de entender, puesto que esta está allí pero cada quien la interpreta como la entiende y como la siente. Entonces se tratará de explicar brevemente y sencillamente.



El gótico refleja que la sociedad nos tiene oprimidos y sojuzgados a un sistema ya que es para lo único que nacemos y lo único seguro que tenemos, así el gótico trata de despojarse de todo eso y experimentar y encontrar en uno lo que la sociedad y el mundo no dan, esos sentimientos, esa alegría y esa sonrisa de decir hola. El gótico refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por mas gente. De esa muerte que nos espera a cada momento en cualquier lugar. El sentir los sentimientos al máximo, sea cual sea este y que en cualquier momento podemos morir.



La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el gótico refleja esa indiferencia a la vida y a los sentimientos, a la belleza a lo efímero a lo etéreo a lo mágico a lo humano, esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio.



"Si pudiera dejar de pensar, aunque me quede, aunque me acurruque en silencio en un rincón, no me olvidaré. Estaré allí, pesaré sobre el piso. Soy, soy, existo, pienso luego existo; soy porque pienso. ¿Por qué pienso? No quiero pensar, soy por que pienso que no quiero ser, pienso que… ¿por qué?"

extraido de drusilla.blogia.com